Das Inka-Reich

Das Inka-Reich war ein riesiges Reich, das in der Andenregion Südamerikas vom frühen 15. Jahrhundert nach Christus bis zu seiner Eroberung durch die Spanier in den 1530er Jahren florierte. Auch nach der Eroberung widersetzten sich die Inka-Führer den Spaniern bis 1572, als ihre letzte Stadt, Vilcabamba, erobert wurde.

Die Inkas bauten ihr Reich, Tawantinsuyu oder das "Land der vier Ecken" genannt, ohne das Rad, mächtige Zugtiere, Eisenverarbeitung, Währung oder sogar das, was wir als Schriftsystem betrachten würden. Das Reich erstreckte sich vom heutigen Argentinien bis nach Südkolumbien und war in vier Teile geteilt “suyu,” die sich in der Hauptstadt Cuzco kreuzte. Diese Suyu wiederum wurden in Provinzen unterteilt. [Galerie: Auf der Suche nach dem alten Inka-Reich]

Machu Picchu liegt eingebettet zwischen den Anden des heutigen Peru und dem Amazonasbecken und ist eine der berühmtesten erhaltenen archäologischen Stätten der Inka.

Diese atemberaubende antike Stadt, die aus rund 200 auf den Bergen errichteten Gebäuden besteht, ist immer noch weitgehend mysteriös. Archäologen wissen nicht, welchen Zweck viele der Bauwerke hatten, aber die komplizierten Straßen, Wegesysteme, Bewässerungskanäle und landwirtschaftlichen Gebiete lassen darauf schließen, dass Menschen das Gelände laut UNESCO lange Zeit genutzt haben.

Inka Herkunft und Expansion

Das Inka-Reich soll in der Stadt Cuzco im heutigen Südperu entstanden sein.

In einigen mythischen Geschichten wurde der Inka vom Sonnengott Inti erschaffen, der seinen Sohn Manco Capac auf die Erde schickte. Der Legende nach hat er zuerst seine Brüder getötet und dann seine Schwestern in ein Tal in der Nähe von Cuzco geführt, wo sie sich laut History.com um 1200 v. Chr. Niederließen.

Cuzco befand sich an einem Knotenpunkt zwischen zwei früheren Reichen, einem Wari und einem in der Stadt Tiwanaku. Laut TK McEwans Buch The Incas: New Perspectives” (ABC-CLIO, 2006), einer der Hauptgründe, warum die Inka expandieren konnten, war, dass die Infrastruktur bereits vorhanden war - Dinge wie Hydrauliksysteme und Autobahnen wurden von den vorhergehenden Reichen zurückgelassen.

Die Expansion des Inka-Reiches begann, als der vierte Kaiser, Mayta Capac, Einzug hielt, gewann aber erst unter der Herrschaft des achten Kaisers, Viracocha Inca, an Dynamik. Viracocha begann laut History.com damit, militärische Garnisonen in Ländern zurückzulassen, um den Frieden aufrechtzuerhalten.

Die von den Spaniern aufgezeichnete Inka-Oral History legt jedoch nahe, dass die Expansion während der Regierungszeit des Kaisers Pachacuti Inca Yupanqui, des Sohnes von Viracocha Inca, der von 1438 bis 1471 regierte, ernsthaft begann.

Pachacuti wurde Kaiser, nachdem er eine Invasion von Cuzco gestoppt hatte, die von einer rivalisierenden Gruppe namens Chancas durchgeführt wurde. Die Invasion hatte seinen Vater zu einem militärischen Außenposten getrieben. Anschließend arbeitete Pachacuti daran, das von den Inka kontrollierte Gebiet zu erweitern und ihren Einfluss über die Region Cuzco hinaus auszudehnen.

Die Inkas arbeiteten hart an der Diplomatie und versuchten, ihre Rivalen dazu zu bringen, sich friedlich zu ergeben, bevor sie zur militärischen Eroberung griffen, sagte Terence D'Altroy, Anthropologe an der Columbia University, in einem PBS Nova-Interview 2007.

Cuzco

Pachacuti befahl, die Inka-Hauptstadt Cuzco wieder aufzubauen und zu stärken. Und er hatte die Stadt angeblich komplett erhöht, damit sie in Form eines Puma wieder aufgebaut werden konnte.

“Das Tier war im Profil dargestellt, wobei die Wohnblöcke der Stadt seinen Körper bildeten… die große Festung oder der Tempelkomplex auf dem Hügel über Cuzco, der seinen Kopf darstellt, und der Zusammenfluss der Flüsse Tullu und Saphi, die seinen Schwanz darstellen,” McEwan schrieb und umschrieb den Bericht des spanischen Chronisten Juan de Betanzos. “Zwischen den Vorder- und Hinterbeinen des Puma befanden sich die beiden großen Plätze von Cuzco, auf denen die Autobahnen zu den vier kaiserlichen Vierteln des Reiches, Suyus genannt, zusammenflossen.”

McEwan fügte hinzu, dass Bürger nicht in der Stadt leben dürften und in den abgelegenen Siedlungen wohnen müssten.

Eines der größten religiösen Heiligtümer in Cuzco war ein Sonnentempel namens “Coricancha.” Der spanische Chronist Bernabé Cobo schrieb (in Übersetzung), “Dieser Tempel wurde Coricancha genannt, was "Haus aus Gold" bedeutet, wegen des unvergleichlichen Reichtums dieses Metalls, das in die Kapellen und Wände des Tempels, seine Decken und Altäre eingebettet war.” (Von “Alter Cuzco” von Brian Bauer, University of Texas Press, 2004).

Die Spanier plünderten später dieses Gold und bauten anstelle von Cuzco eine neue Stadt. Während die Inka nicht das entwickelten, was wir als formales Schriftsystem betrachten würden, verwendeten sie Aufnahmegeräte wie das Quipu, eine Schnur mit daran geknoteten geknoteten Schnüren. Die meisten schriftlichen Berichte über Inkas stammen von Außenstehenden, da die Inkas ihr Wissen hauptsächlich durch mündliches Geschichtenerzählen miteinander teilten.

Inka Religion & Opfer

Laut McEwan hatte das Inka-Pantheon eine Reihe von Göttern, darunter unter anderem den Schöpfergott Viracocha, den Sonnengott Inti, den Donnergott Illapa und die Erdmuttergöttin Pachamama. Es gab auch regionale Gottheiten, die von Menschen verehrt wurden, die die Inka eroberten.

Die Inka-Götter wurden auf viele Arten geehrt, einschließlich Gebete, Fasten und Tieropfer, aber die mächtigste Form der Ehre war das Menschenopfer, typischerweise von Kindern und Jugendlichen.

1999 entdeckten Archäologen die Mumien von drei Kindern, die als Opfer in einem Schrein in der Nähe des Gipfels eines Vulkans in Argentinien zurückgelassen worden waren. Ein junges Mädchen, das jetzt bekannt ist als “das Mädchen” scheint das Hauptopfer zusammen mit einem Jungen und einem Mädchen gewesen zu sein, von denen angenommen wurde, dass sie ihre Begleiter sind. Untersuchungen haben ergeben, dass die drei im Jahr vor ihrem Opfer eine spezielle Diät einnahmen, die reich an Mais und getrocknetem Lamafleisch war, und mit Kokablättern und Alkohol unter Drogen gesetzt wurden.

Mumienfütterung

Mumifizierung war ein wichtiger Bestandteil der Inka-Bestattungsriten, selbst für Bürger.

Nach der spanischen Eroberung veröffentlichte ein Mann namens Guaman Poma, der Quechua sprach und in den Anden beheimatet war, eine Chronik, in der der November als der beschrieben wurde “Monat des Tragens der Toten,” Eine Zeit, in der die Menschen versuchten, die Mumien ihrer Vorfahren zu füttern.

“In diesem Monat nehmen sie ihre Toten aus ihren Lagerhäusern, die Pucullo genannt werden, und sie geben ihnen Essen und Trinken und sie kleiden sie in ihre reichste Kleidung ... und sie singen und tanzen mit ihnen ... und sie gehen mit ihnen von Haus zu Haus und durch die Straßen und der Platz,” (In Übersetzung aus dem Buch “Nahrung, Kraft und Widerstand in den Anden” von Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel bemerkte, dass die Mumien der Bürger nur zu besonderen Anlässen mit denen der Könige gefüttert wurden “erhielten täglich ihre eigenen speziell zubereiteten Mahlzeiten [einschließlich Maisbier].”

Essen, Schlemmen und Geldmangel

Mais und Fleisch galten allgemein als Elite-Lebensmittel der Inkas und wurden von den USA konsumiert “Mädchen” und ihre Begleiter im Jahr vor ihrem Opfer. Neben diesen Elite-Lebensmitteln wurden auch Süßkartoffeln, Quinoa, Bohnen und Chilischoten in der Inka-Diät konsumiert.

Als Gegenleistung für Arbeit sollte die Inka-Regierung zu bestimmten Jahreszeiten Feste für die Menschen veranstalten. Nach Tamara Brays Buch, “Die Archäologie und Politik des Essens und Schlemmens in frühen Staaten und Reichen” (Kluwer Academic Publishers, 2003) dienten die Feste der Bezahlung in einer Gesellschaft, in der es an Währung mangelte.

Das “Der ungewöhnlichste Aspekt der Inka-Wirtschaft war das Fehlen eines Marktsystems und von Geld,” schrieb McEwan. Mit wenigen Ausnahmen gab es im Inka-Reich keine Händler. “Jeder Bürger des Reiches erhielt die Lebensnotwendigkeiten aus den staatlichen Lagerhäusern, einschließlich Nahrungsmitteln, Werkzeugen, Rohstoffen und Kleidung, und musste nichts kaufen.”

Es gab keine Geschäfte oder Märkte und deshalb, “Es gab keine Notwendigkeit für eine Standardwährung oder Geld, und es gab keinen Ort, an dem man Geld ausgeben oder für das Notwendigste kaufen oder handeln konnte,” schrieb McEwan.

Kunst und Architektur

Die Inka stellten prächtige Objekte aus Gold und Silber her, aber ihre vielleicht auffälligsten Beispiele für Kunst waren Textilien.

"Stoff wurde vor allem von den Inkas besonders geschätzt und repräsentiert ihre größte künstlerische Leistung,” McEwan schrieb.

Die Inka bauten Baumwolle an, scherten Wolle und verwendeten Webstühle, um ihre kunstvollen Textilien herzustellen. Die feinste Stoffsorte hieß Cumpi und war dem Kaiser und dem Adel vorbehalten.

“[Cumpi] bestand aus Alpaka oder Vicuna-Wolle und Baumwolle oder manchmal exotischeren Materialien wie Fledermaushaar oder Kolibri-Daunen und war ein Wandteppichgewebe, das mit komplexen mehrfarbigen Mustern verziert war,” McEwan schrieb.

Die Fähigkeiten der Inka-Steinbearbeitung waren ebenfalls beeindruckend. Ihr “Handwerker passten Bausteine ​​perfekt zusammen, ohne Mörtel zu verwenden, so dass ein Gegenstand, der so dünn wie eine Rasierklinge war, nicht zwischen die Steine ​​eingeführt werden konnte,” schrieb Peter V. N. Henderson in sein Buch “Der Verlauf der Andengeschichte” (University of New Mexico Press, 2013).

Inka fällt auf die Spanier

Das Reich erreichte seinen Höhepunkt nach den Eroberungen von Kaiser Huayna Capac, der von 1493 bis etwa 1527 regierte.

In seiner Blütezeit umfasste das Reich bis zu 12 Millionen Menschen und erstreckte sich von der Grenze zwischen Ecuador und Kolumbien bis etwa 80 Kilometer südlich des modernen Santiago in Chile. Um dieses Reich zu unterstützen, erstreckte sich ein Straßensystem über eine Länge von fast 40.000 km, etwa dem dreifachen Durchmesser der Erde.

Als die Spanier das Inka-Reich eroberten, waren sie beeindruckt von dem, was sie sahen. “Inka-Städte waren so groß wie die Europas, aber ordentlicher und in jeder Hinsicht viel sauberer und angenehmer zu leben,” schrieb McEwan. Tatsächlich waren die Straßen- und Aquäduktsysteme in den Anden denen in Europa zu dieser Zeit überlegen.

Über die Gewässer brachten die Spanier eine ihrer stärksten und unsichtbarsten Waffen mit - Krankheiten, denen die Inka-Bevölkerung noch nie ausgesetzt war. Pocken haben einen Großteil der Inka-Bevölkerung ausgelöscht, einschließlich Capac und des von ihm gewählten Nachfolgers.

Nach Capacs Tod kämpften seine Verwandten um die Macht und sein Sohn Atahualpa hatte schließlich Erfolg. Aber der spanische Eroberer Francisco Pizarro lockte und eroberte erfolgreich Atahualpa - tötete ihn schließlich und übernahm leicht Cusco mit ihren fortschrittlicheren Waffen.

Die Spanier, die mit den Einheimischen Frieden halten wollten, installierten laut History.com einen "Marionettenkönig", Manco Inca Yupanqui. Später mussten er und seine Männer sich in ein Dorf im Dschungel namens Vilcabamba zurückziehen, den letzten verbliebenen Biss des Inka-Reiches, bis es 1572 verschwand.

Ein bleibendes Erbe

Heute leben viele der Traditionen der Inka in den Anden weiter. Die Textilherstellung ist immer noch beliebt, die Lebensmittel, die sie gegessen haben, werden auf der ganzen Welt konsumiert und archäologische Stätten wie Machu Picchu sind beliebte Touristenattraktionen. Sogar ihre alte Sprache, Quechua, ist immer noch weit verbreitet.

“Heute Quechua oder runa simi ('Volksrede') ist die am weitesten verbreitete der in Amerika überlebenden indigenen Sprachen,” schrieb Judith Noble und Jaime Lacasa in ihr Buch “Einführung in Quechua: Sprache der Anden” (Dog Ear Publishing, 2007).

“Sechs bis zehn Millionen Menschen in der Andenregion von Südkolumbien über Ecuador, Peru und Bolivien bis zum Nordwesten Argentiniens und Nordchiles verwenden Quechua als ihre Alltagssprache.”

Weiterführende Literatur:

• Das Inka-Reich: Kinder der Sonne von der Independence Hall Association.
• Lesen Sie mehr über Farming Like the Incas von Smithsonian.
• Sehen Sie sich The Lost Inca Empire von NOVA PBS an.

Dieser Artikel wurde am 5. November 2018 von Staff Writer, Yasemin Saplakoglu, aktualisiert.